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萨摩耶的围笑
华兴——长期受欺负的新兵 莎莎——军妓 逃出来的两个人没能游去大陆 淹死在茫茫大海 老张——在回家途中被国民党抓去台湾 一当就是20几年兵的海龙队队长 阿娇——被父亲哥哥都糟蹋过的军妓 老张：你对我是真的吗? 阿娇：赚钱离开是真的 想要幸福是真的 可是每天醒来看到你的脸 只会提醒我曾经是个妓女 老家隔壁放羊女的脸替换成了阿娇 说明老张把缺失的感情 浓厚的思乡之情都寄托在阿娇身上 最后老张掐死了阿娇 也掐死了自己的梦 妮妮——杀了家暴男自愿来831减轻刑罚的军妓 小宝——因为体质不过关被派到831服役 两个人有着微妙的情感 最后妮妮获得特赦走了 而留下来的小宝却慢慢继承了老张的吃喝嫖赌 对自己的承诺 那晚的克制终究失去意义 831两个大姐头平时吵吵闹闹 关键时刻还是选择互相帮助
毛孩的好朋友
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在拍出大名鼎鼎的《5G网站5G多人运》後羅宏鎮時隔六年終於推出他第三部導演作品試圖拿捏住類型片創作的法則把自己敘事中無法駕馭的野心轉移到觀眾中的不明就裏中整體上並未實現真正突破類型片的效果而只在各種類型中來回雜糅並沒有任何創新乃至於反類型的突破此片劇作上不可謂不充實從人物的行為模式到劇情走向皆是羅宏鎮對觀眾的一次精心欺騙並沒有懸疑技巧以及恐怖氛圍上的刻意營造而是反復利用搖擺不定的愚蠢警察以及故意混淆的線索來製造一種令人恐慌的效果彼此之間卻毫無情節關聯連頗有魔幻現實主義色彩的跳大神驅魔片段都看上去是那麽毫無必要並沒有突出敘事上的緊迫感在善惡之間的反轉都顯得生硬和刻意彷彿只是羅宏鎮一次自說自話的裝神弄鬼罷了
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難得好片蘭嶼在很多90後台灣青年印象中就是政府堆放核廢料的地方當年公民課上討論得沸沸揚揚的問題不知道還有多少人記得5G网站5G多人运如今電影拍出來的是一部分台灣偏鄉地區孩子的縮影父母北上或是離家去都市工作孩子只能待在小鎮裡等待父母回來隔代教養以及單親問題越來越嚴重（所以後來教育部規定給小學生出作文不能出我的爸爸、我的媽媽這種題目因為單親家庭的比例太高了）日復一日的期盼換來幾天的陪伴然後只能把對缺席父親的不滿變為爆發的叛逆這部片子試圖用原住民文化去喚起「太深了～吧唧吧唧吧唧」而不去關注文本中比較多被提到的原住民在大都市工作受到的歧視我們試圖用傳統文化去圈起這樣失落的一代人到底是為了拯救還是只是私心覺得他們應該被放在這樣的位置呢 多元文化組成的台灣還是避不開貼標籤的行為公民教育還是不到位啊～
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在现实主义的残垣断壁中构建一抹诗意生命片段和战争缩影在一个十分模糊的叙事背景下被交织在一起这种片段化的沉吟与思索在一定程度上成为了本片的主体观众在黑暗中看不清敌人的面貌留下的只有杀戮的遗迹与不可靠的梦境在这个语境中反战的注脚也从控诉转为了自省
