《茶杯狐》剧情简介
虽然王静辉在背后主持着这次抗灾防疫但除了有限几个人外几乎没有人知道他的存在唯一露脸的机会便是在瘟疫患者康复出院那次朝廷的财货赏赐但于王静辉在此次大灾中所做...当时还是皇子的赵曙对此也是唏嘘不已自当上皇帝后也是希望这样的事情千万不要发生在自己身上结果自己赏识提拔郭逵反而还是走上了老路这怎能让他不对此忧虑英宗赵曙沉默良久后默默的...
今天蜀国公主以外的在慈寿宫门口远远的看见宰辅韩琦从宫内走出在拦住送韩琦出宫的宫女后她得知韩琦到慈寿宫是为了给他的儿子说亲的蜀国公主听后心中也是有些难受因为王静辉高中榜首的消...
《茶杯狐》相关评论
溯玦
准确地说曾国祥感兴趣的绝不是社会学（校园霸凌只是搭载真实意图的工具）茶杯狐也不是叙事而是高强度的情绪和姿势情绪的爆发性高点及其身体姿势（尤其是脸）被逐一部属在不够讲究却大致有效的情节织体中配合音乐-大特写/快速拼接的曾氏板斧就足以生产出极具刺激性的影像双人镜像段落真的touch到我了
奔跑型的
印度电影工业已经崛起不止在中国放在东亚甚至欧洲国家同样的预算内不可能做到这样的画面 但希腊神话式的血统英雄与印度教中化身式的救世主结合我对这种思想无法接受 在中间的某一刻我对印度文化的核心部分感到绝望和窒息茶杯狐这种电影居然会收到追捧处处都露骨的表现着种姓制度和贵族思想对这个文明的侵蚀在长达几千年被侵略被征服的岁月中印度人的精神上已经与奴隶制度合二为一 居然还有人认为这是印度式的人文关怀如此神话中再怎么表现湿婆等印度神祈的怜悯和无上赋予主角再多举起林珈石雕的神性也是忽略人性的宿命论故事 印度没有历史——卡尔·马克思 至于故事上直接猜错主角讲老爸伟大来证明儿子伟大的神奇思路……印度宗教式的王子复仇记只不过多了些自恋和个人崇拜 【免费看的WWW哔哩哔哩】
没时间的美食家
防止社会悲剧再发生茶杯狐是应该完善社会福利还是开脱释放凶手虽然王律口说的是前者然而行为完全趋近后者编剧借王律的口说“我们（身世凄惨者）太不幸而你们太幸福所以你们不为我们考虑”但是博得观众同情的同时请记得受害者和受害者家属也是普通人并不因为生活得比凶手幸福就更该死编剧多次在剧情和对话中混淆概念（比如判决死刑和仓促行刑不在一个逻辑关系上却打包让你抉择对错）削弱反对他意志的角色的反馈（比如相对王律其妻言语的无力）以达到对自己价值观的表现这种单方的手法太过无耻世界确实不是非黑即白的更不是编剧一种思维就定案的反对王律不一定是偏激和看不懂剧情也可能有更多不同想法废死要有完善的后续制度煽动情绪掩盖不了问题多一星给媒体的戏份有权利原谅加害者的只有受害者你我都没有
